Nella nostra vita abbiamo bisogno di un punto di riferimento, come Gesù ha il suo punto di riferimento.

Convertirsi non significa “fare il bravo”, ma cambiare opinione sulla propria vita. Credi alla verità che è Cristo, che è vivo in te, lui ti ama! Sei dentro questa realtà perché è la vita migliore che tu potessi avere.

Tu , insieme con Cristo, sei fondamentale per l’umanità intera, con tutte le fatiche, le problematiche, le difficoltà che hai. Hai un ruolo fondamentale e aver creduto questo fa si che venga generata la vita, il bene, la salvezza.

Sia i benedetti che i maledetti fanno la stessa domanda: ma quando mai ti abbiamo visto affamato, in carcere, nudo, affamato, assetato…?  Questa domanda vuol dire che entrambi non si rendono conto di cosa hanno fatto, di fare le cose male o le cose bene.

Può succederci di entrare nella situazione di questo servo che riceve un solo talento e lo nasconde sotto terra. Si chiude in se stesso, si blocca, gli deve essere successo qualcosa… Su questa situazione, su questo problema arriva la Parola di oggi, una parola molto dura da parte di Gesù che vuole farci ripartire, vuole scuoterci, perché sicuramente questo problema nasce dalla nostra fragilità.

“Ecco lo sposo” è un grido, è una chiamata, ed è proprio una cosa buona che ti arrivi questo grido perché ti dice che questa realtà, questa sofferenza, questo momento difficile che vivi, puoi pensarlo insieme con Cristo.

Cosa ci vuole dire Gesù in questo Vangelo? cosa significa per noi “indossare l’abito nuziale? Cosa devo fare perchè io possa sentirmi un invitato alle nozze e godermi la festa?

Quante volte diciamo: io non ce la faccio! Non è questione di incoerenza, è un dramma, è il dramma di una persona che vorrebbe fare il bene e non ce la fa. Il Vangelo e la liturgia di oggi ci aiutano, ci dicono cosa fare per assumere la nostra missione.

L’amore è lento all’ira. Chi è lento all’ira? Chi ha fatto i conti davanti a Dio con la propria stortura, con la propria insufficienza, con la propria malvagità, con la propria doppiezza, e ha sperimentato una novità assoluta, l’amore misericordioso del Padre.

In Israele “pubblicano” è proprio il segno del maledetto, dell’infame più totale, perché è un collaborazionista dei romani. Eppure Gesù sembra preferire il pubblicano al fariseo. Vediamo perchè.