L’amore è lento all’ira. Chi è lento all’ira? Chi ha fatto i conti davanti a Dio con la propria stortura, con la propria insufficienza, con la propria malvagità, con la propria doppiezza, e ha sperimentato una novità assoluta, l’amore misericordioso del Padre.

In Israele “pubblicano” è proprio il segno del maledetto, dell’infame più totale, perché è un collaborazionista dei romani. Eppure Gesù sembra preferire il pubblicano al fariseo. Vediamo perchè.

C’è una differenza tra la salute e la salvezza. Se veniamo in parrocchia solo pensando di trovare una soluzione ai nostri problemi ci manca una cosa fondamentale, rischiamo di ricevere il dono di Dio senza incontrare il Dio di questi doni.

Noi abbiamo bisogno non solamente di guidare gli altri, ma di guidare anche noi stessi, di condurre noi stessi. La Parola di questa mattina ci dà due pilastri fondamentali per arrivare a questo discernimento, a questi occhi che si aprono.

Gesù contraddice il principio fondante delle relazioni, il principio della giustizia, perchè, seppure logicamente giusto, non basta.

La Chiesa è formata da persone che testimoniano che il  Vangelo  ha un’autorità non solamente morale, ma anche un’autorità che viene a sanare, viene a medicare, viene a rinvigorire.

La cosa importante è che Dio ti parla, proprio lui! Dio  può arrivare a parlarci senza intermediari. Se la tua coscienza è in un’attività di formazione, allora entri in contatto con Dio.

Maria capisce che c’è qualcosa che non va e si mette in moto perchè vuole che questi sposi abbiano il vino. Prende l’iniziativa.

C’è una dinamica molto stridente in questa Parola, tra una cosa credibile e una cosa incredibile, tra qualcosa che ci presenta la morte e qualcuno che ci presenta la vita.

Il segreto di questa vedova, e l’insuccesso degli scribi, è che non si può stare nel tempio, nella Chiesa senza avere un rapporto profondo con Dio e solo questo rapporto profondo consente di dare tutto.